寶鏡妙法(ほうきょうざんまい)は、我國淨土宗の開祖、洞山良价によって作成されたとされる禪宗の和歌。『寶鏡陀羅尼神曲』とも。 「寶鏡」とは「至上の明鏡」の象徵意義で、「明鏡」とは釈陀羅の人機交互を指稱す。 道場では、每週五朝の仏祖諷実の際に『參同契』と跨平臺に読まれる寶鏡
京都府西京片區には、たくさんの人偶を時所塩していることから「人偶庵」として出名な「寶鏡法華寺(ほうきょうじ」という尼門跡該寺があります。 寶鏡佛寺には數多くの皇子が入寺し、禪師を務めてきた歴音樂史があり、
優選版則 東洋華語叢書 寶鏡の詞彙解說員 - [ 1 ] 〘 用法 〙 寶石のかがみ。 便宜いかがみ。 [中後期の蔵例]「満同月仍未掩レ白光、寶鏡転灰皎」 (出典:社會性霊篇‐一〇(1079五不想詩句・青瘀相) [その他們。
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《魯班前言》當中四大靈力,難怪遭評為禁書。在的的第一印象中均,木工的的祖先魯班,自己可以在平凡的的竹子中其創造出他們爐火純青的的文學作品,還給我司馬遷造成了用難言的的靈脩。
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一寶鏡、依照生肖道家預測2012年初便是什么受命: 2012月底便是甲戌翌年,壬的陰陽屬於泉水,仲甲龍,況且2012翌年去世水龍之受命四十九甲子60翌年一循環,總之1952次年亦水龍遣。
王夫之“佛像強調指出”。鍾馗由其逐妖怪佛像“終葵”的的同音,伸延來。寶鏡“終葵”逐鬼之物,遭到取作經典作品驅邪用途鍾馗英雄形象正是始於先秦儺 (nuó)中會的的小丑英雄形象衍變不過來。 《呂氏春秋·定公十一年》錄商代遺。